נו:
הרואה
פרק
תשיעי ברכות
תורה
אור השלם
מסורת הש"ס
שיראי דמלכא. מעילים של מלך:
דאצטליק. נחלק לב'.
ודוגמתו בהעור והרוטב דצלקי מצלק: יעצו עליך רעה. והם הלחיים
א) ב)
1. וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק
פה שיעץ עליך רעה: חרון אף.
ניכר בחוטם שמתחמם ומוציא הבל על כן הוא קרוי חרון אף: לא תצטרך למעשה ידיך. שתתעשר:
בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם
ג)
בראשית כו יט
חַיִּים:
באדרותא מיתת. בכבוד ובהדר
תמות: אמו בעל. דומיא דשמן שהוא בתוך הזית השקה את אמו: קטיף לי כוכבא. עקרתי
2. כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים
ד)
כוכב בחלום: גנבת. שנמשלו לכוכבים: ו) נערה המאורסה. היו
רגילין לעשות לה חופה של הדס בכניסתה לחופה וקורין לה
וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְיָ:
ה) ו)
משלי ח לה
❖
הינומא כדאמרינן בכתובות שיצאתה בהינומא וראשה
3. כִּי כֹה אָמַר יְיָ הִנְנִי נֹטֶה
פרוע: טונא דאסא. טולא דאסא שכבי משלחת. מתים
שיראי דמלכא כפיתו תרין ארזי בחבלא אסור חד
(ב)
אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם וּכְנַחַל
שׁוֹטֵף כְּבוֹד גּוֹיִם וִינַקְתֶּם
הפשטת: אם כן. דלית לך התם נכסי ואבוך לא שכיב התם:
כרעיה לחד ארזא וחד כרעיה לחד ארזא ושרו
הגהות הב"ח
עַל צַד תִּנָּשֵׂאוּ וְעַל בִּרְכַּיִם
קפא. דאמרי לך היא כשורא שבלשון פרס ויון קורין לכשורא
תְּשָׁע¢ שָׁעוּ: ישעיהו סו יב
לחבלא עד דאצטליק רישיה אזל כל חד וחד וקם
(א)
(א) גמ'
4. כְּצִפּ¢רִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן יְיָ
קפא: דיקא. הוא עשרה שבלשון יוני קורין לעשרה דיקא. והכי
אדוכתיה ואצטליק ונפל בתרין שאל בן דמא בן
צְבָאוֹת עַל יְרוּשָׁלִָם גָּנוֹן
אמרי לך יש לך ממון בקורה עשירית: דריש עשרה. קורה שבראש
וְהִצִּיל פָּסֹחַ וְהִמְלִיט:
אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל ראיתי שני
ישעיהו לא ה
עשרה: שלש שלומות הם. שלש חלומות המבשרים שלום: ופרשו
(ב) רש"י
5. יְיָ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ כִּי
לחיי שנשרו
אמר שני גדודי רומי יעצו עליך רעה
כאשר בסיר. אלמא פורענותא היא: ובכל קנינך. לשון מרובה
גַּם כָּל מַעֲשֵׂינוּ פָּעַלְתָּ לָּנוּ:
ומתו אמר ליה בר קפרא לרבי ראיתי חוטמי
משכבו הפך באותה
הוא אף קנים הרבה קנה של בינה הוא: קרא קורא קירא קניא.
ישעיהו כו יב
6. וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי
נערה היא מלמעלה והוא
שנשר אמר
ליה חרון אף נסתלק ממך אמר ליה
קרא דלעת כדאמרינן לקמן הרואה דלועין בחלום ירא שמים
מלמטה
וְעוֹרָם מֵעֲלֵיהֶם הִפְשִׁיטוּ
❖
קא
הוא לשון דלו עיני למרום : קורא. רך הגדל בענפי
ראיתי שני
ידי שנחתכו אמר ליה לא תצטרך
וְאֶת עַצְמֹתֵיהֶם פִּצֵּחוּ
וּפָרְשׂוּ כַּאֲשֶׁר בַּסִּיר וּכְבָשָׂר
הדקל בכל שנה כדרך שאר אילנות ולשנה שניה הוא מתקשה
למעשה ידיך אמר ליה ראיתי ב' רגלי שנקטעו
בְּתוֹךְ קַלָּחַת: מיכה ג ג
ונעשה עץ: קירא. שעוה: קניא. קנה: האוכל מבשרו. בחלום:
7. וְיִירְאוּ מִמַּעֲרָב אֶת שֵׁם
רב ניסים גאון
אמר ליה על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי לי
יְיָ וּמִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ אֶת כְּבוֹדוֹ
בין ברדוף. כשהוא רץ: גם עלה. קרוב לנוטריקון של גמל: רב יוסף אין מראין
דתני
באדר מיתת וניסן לא חזית אמר ליה באדרותא
כִּי יָבוֹא כַנָּהָר צָר רוּחַ יְיָ
פלא נעשה לו. כמו שנעשה לפינחס כדאמרינן בסנהדרין : דלועין אלא ליראי
נֹסְסָה בוֹ: ישעיהו נט יט
מיתת ולא אתית לידי נסיון אמר ליה ההוא צדוקי
8. כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ כֵּן
שמים. כבר שאלני עליה
דמסרג
תלמיד מבני ספרד היש
אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ:
לר' ישמעאל ראיתי שאני משקה שמן לזיתים אמר ליה בא על אמו אמר ליה חזאי דקטיף לי כוכבא אמר
לה טעם ואני לא קבלתי
משלי כז ח
9. וּמְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי
ליה בר ישראל גנבת אמר ליה חזאי דבלעתי לכוכבא אמר ליה בר ישראל זבנתיה ואכלת לדמיה
בה כלום וגם לא נשאלתי
עליה קודם לכן מעולם
מָשָׁל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה
אמר ליה חזאי עיני דנשקן אהדדי אמר ליה בא על אחותו אמר ליה חזאי דנשקי סיהרא אמר ליה בא
ונמתי לו כי זאת קבלה
אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים שְׁפֹת
היא ביד החכמי' ולא
הַסִּיר שְׁפֹת וְגַם יְצֹק בּוֹ
על אשת ישראל אמר ליה חזאי דדריכנא בטונא דאסא אמר ליה בא על נערה המאורסה אמר ליה
נודע לי שהזכירו בה
יחזקאל כד ג
מָיִם:
01. כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר
חזאי טונא מעילאי והוא מתתאי אמר ליה משכבך הפוך אמר ליה חזאי עורבי דהדרי לפורייה אמר
טעם אבל נראין הדברים
בעיני שאפשר שיהו דומים
מָצָאתִי יִשְׂרָאֵל כְּבִכּוּרָה
ליה אשתך זנתה מאנשים הרבה אמר ליה חזאי יוני דהדרי לפורייה אמר ליה נשים הרבה טמאת
יראי שמים לדלועין שכשם
בִתְאֵנָה בְּרֵאשִׁיתָהּ רָאִיתִי
שהדלועין אין בכל פירות
אֲבוֹתֵיכֶם הֵמָּה בָּאוּ בַעַל
אמר ליה חזאי דנקיט תרי יוני ופרחן אמר ליה תרתי נשי נסבת ופטרתינון בלא גט אמר ליה חזאי
הארץ גדולים מהם ואעפ"כ
פְּעוֹר וַיִּנָּזְרוּ לַבֹּשֶׁת וַיִּהְיוּ
דקליפנא ביעי אמר ליה שכבי קא משלחת אמר ליה כולהו איתנהו בי בר מהא דליתיה אדהכי והכי
אינן מתנשאין על הארץ
שִׁקּוּצִים כְּאָה¢ בָם:
אלא כל זמן שהן גדלין
הושע ט י
אתיא האי איתתא ואמרה ליה האי גלימא דמכסא דגברא פלוני הוא דמית ואשלחתיה אמר ליה חזאי
11. כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם
ופרין הן מוסיפין נמיכות
בארץ כך הן יראי שמים אין
דאמרי לי שבק לך אבוך נכסי בקפודקיא אמר ליה אית לך נכסי בקפודקיא אמר ליה לאו אזל אבוך
וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ
כל הבריות שמעלתו גבוהה
עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת
לקפודקיא אמר ליה לאו אם כן קפא כשורא דיקא עשרה זיל חזי קפא דריש עשרה שהיא מלאה זוזי אזל
ממעלתם ולא עדיף מהם
דברים לב לב
לָמוֹ:
21. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים
כדדרשינן בהאי פסוקא
אשכח שהיא מלאה זוזי אמר רבי חנינא הרואה באר בחלום רואה
שלום שנאמר ויחפרו עבדי יצחק
1
(איוב כח) הן יראת ה' היא
רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם
חכמה וסור מרע בינה שכן
בנחל וימצאו שם באר מים חיים ר' נתן אומר מצא תורה שנאמר 2 כי מוצאי מצא חיים וכתיב הכא
מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה
בלשון יוני קורין לאחת
אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ:
באר מים חיים רבא אמר חיים ממש אמר רבי חנן שלש שלומות
הן נהר צפור וקדרה נהר דכתיב
הינא לפי שמפורש בפ' ב"מ
ישעיהו נב ז
31. עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי
(שבת דף לא) ואעפ"כ כל
הנני נוטה אליה כנהר שלום צפור דכתיב כצפרים עפות כן יגן
ה' צבאות וגו' קדרה דכתיב ה'
3
4
5
זמן שמוסיף להן הקב"ה
וָנֶהִי וְעַל נְאוֹת מִדְבָּר קִינָה
תשפות שלום לנו אמר ר' חנינא ובקדרה שאין בה בשר שנינו 6 ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך
גדולה וכבוד ונשיאות הן
כִּי נִצְּתוּ מִבְּלִי אִישׁ עֹבֵר
מוסיפין ענוה ונמיכו' בענין
וְלֹא שָׁמְעוּ קוֹל מִקְנֶה מֵעוֹף
קלחת אמר ר' יהושע בן לוי הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם
שמפורש במדרש ילמדנו
הַשָּׁמַיִם וְעַד בְּהֵמָה נָדְדוּ
רבינו שהתורה סולמה
ירמיהו ט ט
הָלָכוּ:
שיקדמנו פסוק אחר 7 כי יבא כנהר צר הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן וגו'
41. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע
ענוה דכתיב (משלי כב) עקב
קודם שיקדמנו פסוק אחר 8 כצפור נודדת מן קנה וגו' הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר ה' תשפות
ענוה יראת ה' ובתרה יראה
בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים
דכתיב (תהלים קיא) ראשית
בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים
שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר שפות הרואה ענבים בחלום ישכים ויאמר כענבים
9
01
חכמה יראת ה' ובפרק
בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיְיָ
יציאות השבת בגמ' דבני
בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלִָם:
במדבר קודם שיקדמנו פסוק אחר 11 ענבימו ענבי רוש הרואה הר בחלום ישכים ויאמר 21 מה נאוו על
מערבא (הלכה ג) אמר ר'
ישעיהו כז יג
ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי הרואה שופר בחלום ישכים
51. תִּקְעוּ שׁוֹפָר בַּגִּבְעָה
יצחק בן אלעזר כל שעשת
31
חכמה עטרה לראשה עשת
חֲצֹצְרָה בָּרָמָה הָרִיעוּ בֵּית
ויאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה הרואה
41
51
ענוה עקב לסולייסה דכתיב
אָוֶן אַחֲרֶיךָ בִּנְיָמִין:
ראשית חכמה יראת ה'
הושע ה ח
כלב בחלום ישכים ויאמר 61 ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר 71 והכלבים
61. וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא
וכתיב עקב ענוה יראת ה'
עזי נפש הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה
ובגמ' דידן בסוף פירקא
81
91
יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ לְמֵאִישׁ
דכיסוי הדם (חולין דף פט)
וְעַד בְּהֵמָה לְמַעַן תֵּדְעוּן
אריה מסבכו הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף שמלותיו קודם שיקדמנו פסוק אחר
02
אמר הקב"ה לישראל חושק
אֲשֶׁר יַפְלֶה יְיָ בֵּין מִצְרַיִם
אני בכם שאפי' בשעה
(כי) 12 אם גלחתי וסר ממני כחי הרואה באר בחלום ישכים ויאמר 22 באר מים חיים קודם שיקדמנו
וּבֵין יִשְׂרָאֵל: שמות יא ז
71. וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ לֹא
שאני משפיע לכם גדולה
פסוק אחר כהקיר ביר מימיה הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ לא ישבר קודם שיקדמנו
אתם ממעיטין עצמכם לפני
32
42
יָדְעוּ שָׂבְעָה וְהֵמָּה רֹעִים
נתתי גדולה לאברהם אמר
לֹא יָדְעוּ הָבִין כֻּלָּם לְדַרְכָּם
פסוק אחר הנה בטחת לך על משענת הקנה הרצוץ תנו רבנן הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה
52
ואנכי עפר ואפר
פָּנוּ אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵהוּ:
(בראשית יח)
שנאמר 62 קנה חכמה קנים יצפה לבינה שנאמר 62 ובכל קנינך קנה בינה אמר רבי זירא קרא קורא
נתתי גדולה למשה ואהרן
ישעיהו נו יא
81. אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא
אמרו (שמות טז) ונחנו מה
קירא קניא כולהו מעלו לחלמא תניא אין מראין דלועין אלא למי שהוא ירא שמים בכל כחו הרואה
נתתי גדולה לדוד אמר
יִירָא אֲדֹנָי אֱלֹהִים דִּבֶּר מִי
(תהלים כב) ואנכי תולעת
עמוס ג ח
לֹא יִנָּבֵא:
שור בחלום ישכים ויאמר 72 בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו פסוק אחר 82 כי יגח שור את איש
91. עָלָה אַרְיֵה מִסֻּבְּכוֹ
ולא איש ולפיכך אפשר
תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים שמנגחים בתורה
שתהא כוונתן של חכמים
וּמַשְׁחִית גּוֹיִם נָסַע יָצָא
בדימוי יראי שמים לדלועים
מִמְּקֹמוֹ לָשׂוּם אַרְצֵךְ
נשכו יסורין באים עליו בעטו דרך רחוקה נזדמנה לו רכבו עולה לגדולה והתניא רכבו מת לא קשיא
בשביל הדבר הזה ועוד
לְשַׁמָּה עָרַיִךְ תִּצֶּינָה מֵאֵין
נשמענה מגופה של מלה
ירמיהו ד ז
יוֹשֵׁב:
הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב תורא לדידיה הרואה חמור בחלום יצפה לישועה שנאמר 92 הנה מלכך
02. וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא
דלועין דלו עיני למרום וזו
יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור הרואה חתול בחלום באתרא דקרו ליה שונרא נעשית
היא מדת יראי שמים כמו
אֶת יוֹסֵף וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר
שאמר חזקיה (ישעיה לח)
וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו וַיָּבֹא
לו שירה נאה שינרא נעשה לו שינוי רע הרואה ענבים בחלום לבנות בין בזמנן בין שלא בזמנן יפות
דלו עיני למרום כלומר שהן
אֶל פַּרְעֹה:
בוטחין בו ומצפין אליו
בראשית מא יד
שחורות בזמנן יפות שלא בזמנן רעות הרואה סוס לבן בחלום בין בנחת בין ברדוף יפה לו אדום
12. וַיַּגֶּד לָהּ אֶת כָּל לִבּוֹ
ומחכים לטובו והיה ישר
בנחת יפה ברדוף קשה הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל טייעא
בעיני השואל זה הפירוש
וַיֹּאמֶר לָהּ מוֹרָה לֹא עָלָה
גם בעיני כל התלמידים
עַל רֹאשִׁי כִּי נְזִיר אֱלֹהִים
בעלמא לא הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה לו מן השמים והצילוהו ממנה אמר רבי חמא ברבי
שהיו לשם ולפיכך
אֲנִי מִבֶּטֶן אִמִּי אִם גֻּלַּחְתִּי
כתבתיו בזה המקום:
חנינא מאי קראה 03 ואנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק אמר מהכא 13 גם
וְסָר מִמֶּנִּי כֹחִי וְחָלִיתִי
וְהָיִיתִי כְּכָל הָאָדָם:
ה' העביר חטאתך לא תמות הרואה פינחס בחלום פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו
שופטים טז יז
22. מַעְיַן גַּנִּים בְּאֵר מַיִם
לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא
חַיִּים וְנֹזְלִים מִן לְבָנוֹן:
הא
שיר השירים ד טו
32. כְּהָקִיר בַּיִר מֵימֶיהָ כֵּן
הֵקֵרָה רָעָתָהּ חָמָס וָשֹׁד יִשָּׁמַע בָּהּ עַל פָּנַי תָּמִיד ח¢ לִי וּמַכָּה: ירמיהו ו ז 42. קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר וּפִשְׁתָּה כֵהָה לֹא יְכַבֶּנָּה לֶאֱמֶת יוֹצִיא מִשְׁפָּט: ישעיהו מב ג 52. עַתָּה הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ הַזֶּה עַל מִצְרַיִם
אֲשֶׁר יִסָּמֵךְ אִישׁ עָלָיו וּבָא בְכַפּוֹ וּנְקָבָהּ כֵּן פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְכָל הַבֹּטְחִים עָלָיו: מלכים ב יח כא 62. רֵאשִׁית חָכְמָה קְנֵה חָכְמָה וּבְכָל קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה: משלי ד ז 72. בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו
אַפְסֵי אָרֶץ וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה: דברים לג יז 82. וְכִי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ אוֹ אֶת אִשָּׁה וָמֵת סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי: שמות כא כח
92. גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה
מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת: זכריה ט ט 03. אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ: בראשית מו ד
13. וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל נָתָן חָטָאתִי לַיְיָ וַיֹּאמֶר נָתָן
אֶל דָּוִד גַּם יְיָ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָמוּת: שמואל ב יב יג