בני העיר פרק
רביעי
מגילה
לא.
עין משפט
מסורת הש"ס
נר מצוה
והאידנא
נהוג עלמא למקרי משך תורא וכו'. אומר ר"י דזה
ברכות וקללות. דאם בחקותיד) להודיע שעל עסקי החטא באה פורענות
סו
א)
א
לעולם ויחזרו בתשובה וינצלו מצרה שהן מתענין עליה: אין
הסדר לא ישתנה רק כשחל פסח ביום חמישי שא' ב'
מפסיקין בקללות. כדמפרש מילתא שאין שנים קורין בהן אלא אחד
קורין משך תורא וביום שלישי שהוא שבת של חול המועד קורין ראה
סז ב
קורא את כולן ושנים הראשונים קורין פרשת ברכות: קורין
אתה אומר אלי ובכללה הוי פסל לך כדאמרינן לקמן דשבת של חול
כסדרן. בענין סדר הפרשיות (ב) ותנאי
המועד בין בניסן בין בתשרי קורין
סח ג
ראה אתה אומר אלי וביום ד'
פליגי בה בברייתא בגמרא ה) היכן
ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא
סט ד
מתחיל בשני ובחמישי: ואין עולה להן
וחמישי וששי של פסח שהוא אב"ג
אחד קורא את כולן בשני ובחמישי בשבת
מן החשבון. כשיגיע יום שבת יחזרו
דשבת לא יקראו פסל לך בחמישי
במנחה קורין כסדרן ואין עולים להם מן
של פסח כמו שרגילין בשאר שנים
מה שקראו בשבת במנחה ובשני
ע ה
ב)
החשבון שנאמר 1וידבר משה את מועדי ה'
ג)
ובחמישי: שנאמר וידבר משה את
אלא ביום (ח) ארבע וחמישי וששי
אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד
מועדי ה' אל בני ישראל. אכולה
יקראו קדש בכספא במדברא:
ואחד בזמנו: גמ' ת"ר בפסח קורין בפרשת
במנחה קורין בעריות. לפי
מתני' קאי ללמוד מכאן שמצוה
עא
ו
מועדות ומפטירין בפסח גלגל והאידנא
ד) ה)
שהנשים מקושטות
לקרות ביום המועד מעניני
2
ו) ז)
המועדות: גמ' הכי גרסינן ת"ר
בשביל כבוד היום לפיכך צריך
דאיכא תרי יומי יומא קמא בפסח גלגל
א
עב
ח) ט)
ז
בפסח קורין בפרשת מועדות ו) כו'.
להזכירם שלא יכשלו בהן ובמדרש
י) כ)
ולמחר בפסח יאשיהו ושאר ימות הפסח
ב
3
ל)
יש שלכך קורין בעריות לפי שישראל
ברייתא שלימה היא עד ושאר כל
מלקט וקורא מענינו של פסח מאי היא
עג ח
מ) נ)
עושין רמז להקב"ה שכשם שהזהיר
ימות החג קורין בקרבנות החג אלא
❖
ס)
אמר רב פפא מאפ"ו סימן יום טוב
אותם שלא לגלות ערוה כך לא תגלה
שבעלי הגמרא אפסיקוה לפרש בכל
האחרון של פסח קורין ויהי בשלח
עד ט י
4
ערותם בעונותם:
מועד יום ביום מה תיקנו האחרונים
ומפטירין 5 וידבר דוד ולמחר 6 כל הבכור
למחר
תורה אור השלם
קרינן וזאת הברכה
שנהגו לעשות ב' ימים לקרות ביום
ומפטירין עוד היום אמר אביי והאידנא נהוג
עה כ
ומפטירין ויעמוד שלמה.
שני לפי שהברייתא נשנית בארץ
ג
1. וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי
7
עלמא למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל
יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:
ויש מקומות שנהגו להפטיר בויהי
ישראל שאין עושין י"ט אלא יום
עו ל
ויקרא כג מד
אחד: בפסח גלגל. ביהושע (ג):
אחרי מות משה ושיבוש הוא שהרי
במדברא שלח בוכרא בעצרת שבעה
2. (יהושע ה)
8
עז מ
ושאר כל ימות הפסח סימן מאפ"ו.
הש"ס אין אומר כן ויש אומרים שרב
3. (מלכים-ב כג)
שבועות ומפטירין 9בחבקוק אחרים אומרים
4. (שמות יג)
האי גאון תקן לומר ויהי אחרי
משכו וקחו לכם צאןז) "אם כסף תלוה את
בחדש השלישי ומפטירין במרכבה
עח נ
5. (שמואל-ב כג)
01
11
מות משה אבל אינן יודעין הסברא
עמיח) "פסל לךט) "וידבר שבבהעלותךי)
6. (דברים טו)
והאידנא דדאיכא תרי יומי עבדינן כתרוייהו
7. (ישעיהו י)
אמאי שנה סדר הש"ס:
(ד) ויום טוב שני קורין כיום ראשון
מפטיר ויאמר לו יהונתן מחר
ואיפכא בראש השנה בחדש השביעי
8. (דברים טז)
21
שור או כשב כ): ויהי בשלח פרעה.
עט ס ע
9. (חבקוק ג)
ומפטירין 31 הבן יקיר לי אפרים ויש אומרים
חדש.
קשיא אמאי
לפי שביום ז' של פסח אמרו שירה על
01. (שמות יט)
וה' פקד את שרה ומפטירין בחנה
11. (יחזקאל א)
הים: ומפטירין וידבר דוד. שהיא
אין עושין כן כשחל ר"ח אדר וראש
41
51
פ פ
21. (במדבר כט)
חדש ניסן באחד בשבת ואמאי
והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא כיש
שירה כמותה ומדבר בה מיציאת
ה
31. (ירמיהו לא)
מפטירין ביהוידע
ובראשון באחד
פא צ
מצרים עלה עשן באפו וגו' וישלח
אומרים למחר והאלהים נסה את אברהם
41. (בראשית כא)
61
51. (שמואל-א ב)
חציו ויפיצם וגו': עוד היום. לפי
לחדש וי"ל משום דהפטרה דיהוידע
ומפטירין הבן יקיר ביוה"כ קורין אחרי מות
ו
71
61. (בראשית כב)
מדברת בשקלים ומזכרת שראש
שמפלתו של סנחריב בליל פסח היה:
פב ק
71. (ויקרא טז)
ומפטירין 81 כי כה אמר רם ונשא ז ובמנחה
ומפטירין בחבקוק. שמדבר במתן
חדש אדר יהיה באותו שבוע :
ס)
81. (ישעיהו נז)
קורין בעריות ומפטירין ביונה אמר ר' יוחנן
פג ר
91. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הוּא
תורה אלוה מתימן יבוא במתן
ראש
❖
כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה
אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי
תורה (ה): במרכבה. דיחזקאל על
הָאֲדֹנִים הָאֵל הַגָּדֹל
אתה מוצא ענוותנותו דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש
שם שנגלה בסיני ברבוא רבבות
(ו)
הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר לֹא
בכתובים כתוב בתורה כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים
יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד:
והאידנא דאיכא תרי
אלפי שנאן:
הגהות הב"ח
91
עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם
יומי עבדינן כתרוייהו ואיפכא.
וכתיב בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים כה אמר רם ונשא
(א) גמ'
02
וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת
אמר רב
דקאמרי אחרים דאינהו בתראי לתנא
לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה:
שוכן עד וקדוש וגו' וכתיב בתריה ואת דכא ושפל רוח משולש בכתובים
(ב) רש"י
דברים י יז-יח
קמא בחדש השלישי ומפטיר במרכבה
דכתיב סולו לרוכב בערבות ביה שמו וכתיב בתריה אבי יתומים ודיין
02. כִּי כֹה אָמַר רָם
12
ביום הראשון קרינן להו ודקאמר תנא
וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ
אלמנות ח יו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים
קמא בעצרת שבעה שבועות ומפטירין
שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן
ומפטירין הנה יום בא לה' והאידנא דאיכא תרי יומי למחר מיקרא ה"נ
ט
וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ
22
בחבקוק קרינן ביום השני ואיפכא
לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים
קרינן אפטורי מאי מפטירין י 32 ויקהלו אל המלך שלמה כ ושאר כל ימות
דמתן תורה בששי בסיון: הבן יקיר
(ג) ד"ה
וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים:
החג קורין בקרבנות החג יו"ט האחרון קורין כל הבכור מצות וחוקים
בעת
לי אפרים. משום זכור אזכרנו
ישעיהו נז טו
(ז)
ל
ההיא (ד) ד"ה
12. שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ
רחם ארחמנו: מפטירין בחנה.
ובכור ומפטירין ויהי ככלות שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין
מ
42
שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת
לפי שפקידתה היתה בראש השנה
וביום שני
ויעמד שלמה אמר רב הונא אמר רב שבת שחל להיות בחולו של
בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָיו:
נ
32
קורין משכו וביום
אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת
ועקידת יצחק מזכירין כדי שתזכר
מועד בין בפסח בין בסוכות מקרא קרינן ראה אתה אפטורי בפסח
52
אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ:
לנו היום במשפט: כי כה אמר רם
(ה) ד"ה
62 העצמות היבשות ובסוכות 72 ביום בא גוג ס בחנוכה בנשיאים ומפטירין
תהלים סח ה-ו
ונשא. ואמר סולו סולו שמדבר במדת
22. (זכריה יד)
בנרות דזכריה ואי מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא
ע
משתעי
32. (מלכים-א ח)
82
התשובה הלא זה צום אבחרהו
(ו) ד"ה
42. (מלכים-א ט)
בנרות שלמה בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם
פ
צ
92
03
13
: קורין בעריות. שמי
ברכב
52. (שמות לג)
ראש חדש שחל להיות בשבת מפטירין והיה מדי חדש בחדשו חל להיות
62. (יחזקאל לז)
רבותים
שיש עבירות בידו יפרוש מהן לפי
ק
ר
23
(ז) ד"ה
72. (יחזקאל לח)
באחד בשבת מאתמול מפטירין ויאמר לו יהונתן מחר חדש אמר רב הונא
שהעריות עבירה מצויה שנפשו של
(א)
33
דכתיב ביה
82. (זכריה ג)
ראש
אדם מחמדתן ל) ויצרו תוקפו: הנה
92. (מלכים-א ז)
יום בא לה'. דכתיב ביה לחוג
03. (שמות יז)
דקמיירי בזכרונות
13. (במדבר כח)
את חג הסוכות: ויקהלו. על שם שחנוכת הבית היתה באותה אסיפה ובחג הסוכות: קורין כל הבכור. אלא שמתחילין עשר
23. (ישעיהו סו)
ומפטירין
❖
תעשר מ) לפי שיש באותה פרשה מצות וחוקים הרבה הנהוגות
בחג באותו זמן שהוא זמן אסיף ועת שהעניים צריכין לאסוף
33. (שמואל-א כ)
והאלהים נסה את
מאכל לביתם ועוד יש באותה פרשה מצות מעשר עני ומצות נתון תתן ופתוח תפתח והענק תעניק לעבד עברי ושילוח חפשי
אברהם
והעבט תעביטנו: ויהי ככלות שלמה. על שם ביום השמיני שלח את העם: מקרא קרינן ראה אתה. שיש שם מצות שבת
שיזכור לנו
מוסף רש"י
ורגלים וחולו של מועד דכתיב את חג המצות תשמור ומכאן למדנו איסור מלאכת חולו של מועד במסכת חגיגה :
עקידתו
(ח) תוס'
ובמנחה קורין בעריות.
בעצמות היבשות. שיצאו ממצרים לפני הקץ: ביום בא גוג. והיא המלחמה האמורה בזכריה בהנה יום בא לה': נרות
נ)
רביעי
דזכריה. רני ושמחי על שם ראיתי והנה מנורת זהב כולה וגו': נרות דשלמה. ויעש חירום [וגו'] ואת המנורות חמש מימין וגו':
❖
חמישי
עד
רבינו חננאל
(הפרדס
עמ' רלה) (סדור רש"י סי' ריד: מחז"ו סי' שנד)
אסיקנא והאידנא נהוג
(אינו לפנינו ועי' רש"י ותוס' שבועות יג:)
עלמא מש"ך תור"א קד"ש
בכספ"א פס"ל מדבר"א
של"ח בוכר"א. וקורין
(מחז"ו סי' שנה) ומפטירין ביונה. (סדור רש"י שם מחז"ו שם) ומפטירין ויעמד שלמה. (מחז"ו סי' תיח) בחנוכה בנשיאים.
ומפטרין כאשר כתוב
בגמרא, ופשוטה היא.
(סידור רש"י סי' שכ, הפרדס עמ' רמב. מחז"ו סי' רלט)