נושאין על האנוסה פרק אחד עשר יבמות צט.
עין משפט
מסורת הש"ס
נר מצוה
כתב
כל נכסיו לבנה כו'. בסמוך מוקי לה כר"מ דאמר מטלטלי
יש חולץ לאחותו מספק. אע"פ שהיא מחמש עשרה נשים הפוטרות
יט א מיי' פ"ח מהל'
א) [תוספתא פי"ב],
ב) [תוספ' קדושין פ"ה
יבום ה"ד טוש"ע
צרותיהן וכן לבתו ואמו: אמו ואשה אחרת. שילדו שני זכרים במחבא
משתעבדי לכתובה תימה לר"ת דבכל דוכתא משמע דבמיניה
ע"ש], ג) [לעיל טז: מה.
אה"ע סי' קעו סעי' ה:
והוא א' מהן ולהן שני זכרים ודאין כגון רחל אשת יעקב שהיה לה
פליגי בהאומר בקדושין (דף סה:) גבי שנים שבאו ממדינת הים
כ ב מיי' שם הל' ה
קדושין ע.], ד) [תוספתא
❖
יוסף ממנו וחנה אשת ראובן שהיה לה חצרון ממנו וחזרו וילדו שני
וחבילה עמהן כו' דקאמר אשה גובה כתובתה מן החבילה ומוקי לה
קדושין פ"ה], ה) [כתובות
טוש"ע שם סעי' ו:
פא: קדושין סה:], ו) [גיטין
זכרים במחבא ומתו יעקב וראובן
כר"מ וכן בנדרים (דף סה:) גבי אפילו
לט. ב"ק יב. ב"ב סח. קנ.],
תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו
ובא יוסף בנה של רחל ונשא חנה
אתה מוכר שער ראשך חייב אתה
א)
ז) גיטין מב: [תמורה ח.],
תוס' חד מקמאי
אמו של חצרון וחצרון נשא את רחל
ליתן לה כתובה שמע מינה מטלטלי
ח) [ויקרא כה], ט) צ"ל
מספק לבתו מספק כיצד אמו ואשה אחרת
ת"ר יש מוכר את אביו
אחיו, י) [וע' היטב תוס'
ומתו יוסף וחצרון ונפלו לפני
משתעבדי לכתובה והא עיקר פלוגתייהו
ולהן שני זכרים וחזרו וילדו שני זכרים
❖
לעיל סב: ד"ה והנושא],
להגבות [אמו] כתובתה
התערובות רחל לפני בנה של חנה
בהאשה שנפלו (כתובות ד' פ: ושם)
במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה
כיצד ישראל שלקח [עבד]
שהוא אחי חצרון וחנה לפני בנה של
גבי הניח אחיו מעות כו' דפליגי התם
ושפחה מן השוק ולהן
ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא
בן ושחרר השפחה ונשאה
רחל שהוא אחי יוסף ומתוך שאין
ר"מ ורבנן אי משתעבדי לכתובה או
גליון הש"ס
בנים זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן
ועמד וכתב כל נכסיו
ידוע מי בנה ומי יבמה צריכה חליצה
לא משמע דביתמי פליגי אבל מיניה
תוס' ד"ה מני וכו'. דלא
לבנה נמצא זה מוכר
נמצא כל אחד ואחד חולץ לאמו מספק
סמכה דעתה וכו'. וכ"כ
משניהן נמצא כל אחד ואחד חולץ
מודו רבנן דמשתעבדי כמו בבעל
אביו לגבות כתובתה.
הרשב"ם ב"ב ד' קכח ע"א
וכולה ר"מ היא והא
לאחותו מספק כיצד אמו ואשה אחרת
לאמו מספק: ה"ג לאחותו מספק
חוב דאפילו מגלימא דעל כתפיה
❖
ד"ה ור"נ:
קמ"ל מטלטלין משתעבדי
שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן
כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי
ואר"ת דיבם במקום אחיו קאי והוי
לכתובה איבעית אימא הא
נקבות במחבא ועמדו שני אחים מן
קמ"ל דעבדים כמקרקעי
כמיניה אבל מיתמי אפילו רבי מאיר
שלא מאותה האם ונשאום ומתו בלא בנים
דמי. הא מתני' דלא
מוסף רש"י
האב ונשאום חולץ לשתיהן נמצא
מודה דלא משתעבדי וכן נראה
חולץ לשתיהן נמצא חולץ לאחותו מספק
כהלכתא היא דקי"ל
חולץ לאחותו מספק. כך שנויה בתוספ'
לר"י דאי לר"מ מיתמי נמי אית ליה
ומטלטלי משתעבדי
הלכה א) אין גובין מן
לבתו מספק כיצד אשתו ואשה אחרת שילדו
לכתובה. ור"מ היא
העבדים. מיהו גמרי' מינה
דמשתעבדי א"כ סברת ר"מ הפוכה
(דמכילתין פי"ב ה"ב). אמו שילדה מאיש
שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן ונשאום
דאמר במסכת כתובות
דמתנת שכ"מ במטלטלין
מדרבנן דלרבנן כתובה גרועה מב"ח
אחר שנשאה לאחר מיתת אביו וילדה
בהאשה שנפלו לה נכסים
כירוש' שויוה רבנן וב"ח
ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה
דמטלטלי לא משתעבדי לכתובה אפי'
עם אשה אחרת שתיהן שתי נקבות
(פ:) גבי שומרת יבם
גובה מהן לפי תקנת
חולץ לבתו מספק תניא היה ר"מ אומר
שכתובתה על נכסי בעלה
הגאונים שתקנו לגבות
ב)
מיניה וב"ח אפי' מגלימא דעל
ואין ידוע איזו בת לאיזו אם ועמדו
הראשון הניח אחיו מעות
לב"ח ממטלטלין דיתמי
איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות
כתפיה ולר"מ עדיפא דאפילו מטלטלי
שני אחין שהיו לזה מאביו שלא מאמו
ילקח בהם קרקע והוא
ולא ב) במתנת ש"מ
דיתמי משתעבדי לה ולב"ח לא
ונשאום לשתי הנקבות הללו המעורבות
כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק
אוכל פירות, אלמא מעות
דין מתנת בריא לו
משתעבדי לכתובה (קדושין
שלא יהא ב"ח גובה
משתעבדי אלא ודאי לכ"ע מטלטלי
ונפלו שתיהן לפני זה ליבום ואחת
ולהן שני בנים ונתגייר אחד מהן נמצא אחד
סה:). כהנת שנתערב
ממנה כדקי"ל עשה שורו
דיתמי לא משתעבדי לכתובה ומיהו
מהן אחותו מאמו ואילו היה מכירה
ולדה בולד שפחתה.
גר ואחד עובד כוכבים הטבילן לשם עבדות
אפותיקי ומכרו אין ב"ח
קשה דהכא משמע דמטלטלי דמתנה
לא היתה צריכה חליצה ועכשיו שאין
ואין ידוע אי זה כהן ואי זה
גובה הימנו. דהא ודאי
ונזקקו זה לזה הרי כאן גר ועובד כוכבים
העבד (תמורה ח.). הרי
(גובה) [כתב] כל נכסיו
משתעבדי לר"מ ומתנה אלימא מיתמי
מכירה שתיהן צריכות חליצה. לישנא
אלו אוכלין בתרומה.
לבנה ודאי מתנת ש"מ
ועבד שחרר את השפחה ובא עליה העבד
דשטרא שאין בו אחריות לא גבי
אחרינא ובאו אחיהן שלא מאותה
שניהם ממה נפשך דחד
הוא דאי הויא מתנת בריא
הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד וממזר
כהן וחד עבד כהן (גיטין
ממקבל מתנה כדמשמע בפ"ק דב"מ
האם ונשאום אחיו של ראובן נשא
לר"מ דאמר מטלטלין
מב:).
משתעבדי לכתובה היכי
שחרר שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר
אחת ואחיו של חצרון נשא אחת
(דף יב:) דתנן מצא שטר שאין בו
גבינן כתובה ממטלטלין
ועובד כוכבים ועבד וממזר וישראל מאי
ראובן חולץ לאשת אחיו ושמא אחותו
אחריות נכסים יחזיר ולא חיישינן
לבתר דיהבינהו [במתנה]
דהא אפי' באפותיקי קי"ל
היא וכן חצרון ז"ו שמעת"י ולב"י
שמא יעשה קנוניא על מקבל מתנה
קמ"ל עובד כוכבים ועבד הבא על בת
ג)
ג) עשה שורו אפותיקי
מגמג"ם ב"ה דהא שמא לאו אחותו
ואילו מיתמי אפי' מלוה על פה קי"ל
ישראל הולד ממזר ת"ר יש מוכר את אביו
ד)
אין בעל חוב יכול
היא והכי איבעי ליה למימר זה חולץ
(ב"ב דף קעו.) דגבי ואר"י דהכא
לגבות הימנו אלא לאו
להגבות אמו כתובתה כיצד ישראל לקח
ש"מ מתנת שכ"מ היא
לספק אחותו וזה חולץ לספק אחותו
במתנת ש"מ איירי דגרועה כגון
עבד ושפחה מן השוק ולהם בן ושחרר את
וש"מ דכירושה שויוה
אבל לאחותו מספק משמע שחלץ ודאי
ירושה אבל ממתנת בריא לא גביא
רבנן למיגבה מינה לב"ח
השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה
לאחותו מחמת ספק שבידו: אשתו
וכן משמע ביש נוחלין דקאמר מה
וכשעשה לה אפותיקי
נמצא זה מוכר את אביו להגבות לאמו
נמי לא מצית מוקמת
ואשה אחרת. אשת ראובן ואשת
ירושה דאורייתא אלמנתו נזונית
לה דא"כ אפי' לרבנן
כתובתה מאי קא משמע לן כולה רבי מאיר
כלב שילדו שתי נקבות במחבא נמצאת
מנכסיו מתנת ש"מ דרבנן לא כ"ש
נמי דאמ' מטלטלין לא
האחת בתו ובאו (אחיהן אחי הבעלים
ולפי מה שתקנו דגובה אשה לכתובתה
היא ועבדא מטלטלי ומטלטלי משתעבדי
משתעבדי לכתובה מוכר
ה)
את אביו לגבות כתובתה.
הם) שני אחי ראובן ונשאום נמצא
ממטלטלי דיתמי כ"ש דגביא ממטלטלי
לכתובה ואיבעית אימא
הא קמשמע לן
ואיכא לדחוקי לר"מ
ו) עבדא כמקרקע דמי: מתני' א האשה
ראובן חולץ לבתו מספק ששתיהן
דמתנת ש"מ אבל ממתנת בריא
דאמר מטלטלין משתעבדי
צריכות חליצה ואם היה מכיר בתו
דעדיפא לא תקינו שתגבה:
לכתובה אפי' מיתמי
שנתערב ולדה בולד
כלתה הגדילו
מני ר' מאיר היא דאמר מטלטלי
כדאיתא בפ' האשה שנפלו
היתה פטורה ואם שני אחי כלב
לה נכסים הני נמי
התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה
משתעבדי לכתובה. אע"ג
נשאום הרי כלב חולץ לבתו מספק.
משתעבדי מן הלקוחות:
חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו
ולשון מור"י אחיו של ראובן נשא
דבכל דוכתא אמרינן הוקשו עבדים
א) כן איתא בב"ב (קכח) דר"נ
ספק אשת אחי אביו בני הזקנה או חולצין
אחת ואחיו של כלב נשא אחת ראובן
לקרקעות הכא יש לחושבם כמטלטלי
סבר דאין גובין מן העבדים.
או מייבמין שספק אשת אחיו ואשת בן אחיו
חולץ לאשת אחיו ואע"פ שספק בתו
$ דלא סמכה דעתה עילוייהו לפי
ב) צ"ל ולא הויא כמתנת בריא
דאם דינו כמתנת בריא לא
היא וכן כלב ולאו היינו נמי חולץ
שמתים ובורחים וללישנא דחשיב להו
במתו הכשרים התערובות לבני הזקנה חולצין
היה ב"ח גובה ממנה וכו'.
לבתו מספק אלא חולץ לספק בתו:
מקרקעי סבר דסמכה דעתה עילוייהו
ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת אחי
ג) צ"ע דהא הכא בעבד מיירי
אחד עובד כוכבים ואחר גר. דבנים
כמו קרקעות:
ובעבד הא מהני אפותיקי
אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
ספק אשת אחיו ואשת בן אחיו.
וכמבואר שם וכ"כ רבינו עצמו
שילדה בעודה תחת ידי העובד
כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו
בסמוך דלא מצינן לאוקמי
ז)
כוכבים המוכרה אינן עבדים דקי"ל
אמרי' בירושלמי זאת אומרת
שעשה לה אפותיקי דא"כ
אוכלים בתרומה וחולקין חלק אחד בגורן
בהחולץ (לעיל מו.) מהם תקנו אתם
מותר לאדם לישא אשת בן אחיו פי'
אפילו לרבנן נמי.
ח)
ואינן
קונים מהם ולא הם מכם ולא הם
אע"פ שיכול לבא לידי ביטול מצות
קונין זה מזה: שחרר את השפחה. והרי היא כישראלית ובא עליה
יבמין אם ימות ותפול לפני ט) האחין אפ"ה מותר מכאן יכול להיות
העבד הולד ממזר: ולהם בן. ולא קנה את הבן: וכתב לו כל ראיה לפירוש ריב"ן שפי' בהבא על יבמתו (לעיל סב:) והנושא בת אחותו
נכסיו. ומת והרי אמו תובעת כתובתה מן הנכסים: כולה ר"מ היא.
דוקא בת אחותו אבל בת אחיו אין עושה כ"כ מצוה דמבטל מצות יבמיןי):
ואינן
הא מתניתא בתרייתא דיש מוכר ר"מ נמי אמרה וסיפא דקמייתא היא
ומש"ה קתני עבד משועבד לכתובה דר"מ סבר מטלטלים משתעבדי לכתובה במס' כתובות בפ' האשה שנפלו (ד' פ:) דקתני הניח פירות התלושים
מן הקרקע כו': מתני' לבני הכלה. לאשת בן הכלה ודאי: אחד. מן התערובות חולץ תחלה ואח"כ מייבם השני ממ"נ אם יבמתו היא הרי
יבמה ומותרת לו: אוכלין בתרומה. אחד כהן ואחד עבד כהן: חולקין חלק אחד. מפרש בגמ' [ע"ב]:
טוב ואם אשת בן אחיו היא הרי חלץ לה
בין