קי:
חלק פרק אחד
עשר סנהדרין
תורה אור
מסורת הש"ס
א"ל. ההוא טייעא: כל תלתין יומין מהדר להו גיהנם. הכי:
כדאמרן לעיל כי מטו שוש וכו' ובדבר הזה נענשו מרגלים:
א) ב)
1. אֲנִי יְיָ דִּבַּרְתִּי אִם לֹא
ג)
ואמרי הכי משה ותורתו אמת. שנסה כמה פעמים וראה שכל ל' יום
ר"ש אומר. מאי כהיום הזה לומר לך אם מעשיהם כהיום הזה לא
זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל הָעֵדָה
ד) ה)
הָרָעָה הַזֹּאת הַנּוֹעָדִים
עשן יוצא משם ושומע שאומרין משה ותורתו אמת וכו': באפי לא
יהא להם חלק לעוה"ב: ואם
[לאו]. שיחזרו בתשובה יחזרו גם הם
ו)
עָלָי בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ
גרסי': שנאמר. לעיל מיניה קרא מ'
הבא: האובדים בארץ אשור. אלו י'
שנה אקוט בדור דהיינו דור
מגלות ויש
להם חלק לעולם
ז)
וְשָׁם יָמֻתוּ:
ח)
במדבר יד לה
המדבר: כורתי בריתי עלי זבח. והיינו
השבטים והנדחים בארץ מצרים אלו
ט)
2. אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי בְאַפִּי
דור המדבר שכרתו ברית של מקום
דור המדבר וכן לשון התוספתא א)ולא
א"ל כל תלתין יומין
מהדרא
להו גיהנם
י)
אִם יְבֹאוּן אֶל מְנוּחָתִי:
שמעתי עוד: שובה משובה. שכל
עלי זבחים ושלמים דכתיב
כ) ל)
תהלים צה יא
כבשר בתוך קלחת ואמרי
הכי משה
מ)
3. אִסְפוּ לִי חֲסִידָי כֹּרְתֵי
ישראל עתידין לחזור: קטני בני
ויזבחו זבחים שלמים וכתיב
ותורתו אמת והן בדאים: דור
המדבר אין
נ)
בְרִיתִי עֲלֵי זָבַח:
רשעי ישראל. רשעי ישראל עצמן
ויזרוק על העם ויאמר הנה דם
ס)
תהלים נ ה
להם חלק לעולם הבא וכו': ת"ר דור
ע)
הברית אשר כרת ה' עמכם:
פשיטא דאין להם חלק לעולם הבא
4. וּפְדוּיֵי יְיָ יְשֻׁבוּן וּבָאוּ
המדבר אין להם חלק לעולם הבא שנאמר
פ)
צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם
נשבעתי וחוזרני בי. והיינו אשר
כדאמרי' בפ' בתרא דכתובות
❖
צ)
עַל רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה
1 במדבר הזה יתמו ושם ימותו יתמו בעולם
נשבעתי באפי מפני כעסי נשבעתי
רפאים בל יקומו מ) מי שמרפה
יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה:
הזה ושם ימותו בעולם הבא ואמר אשר
ומתחרט אני: אלו חנניה מישאל
עצמו מדברי תורה אבל בנים שלהם
ישעיהו לה י
2
5. הָלֹךְ וְקָרָאתָ בְאָזְנֵי
ועזריה שמסרו עצמן. למיתה בשביל
קטנים ולא חטאו פליגי בהו: שורש
גליון הש"ס
נשבעתי באפי אם יבואון אל מנוחתי דברי
יְרוּשָׁלִַם לֵאמֹר כֹּה אָמַר
בריתו של מקום: ופדויי ה'. אלו
וענף. אלו בנים קטנים שלהם:
גמ' ר"א אומר הרי הן
ר"ע $ ר"א אומר (הן באין) לעולם הבא
יְיָ זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ
באין לעוה"ב.
שורש בעולם הזה. שימותו נפלים:
דור המדבר שנפדו ממצרים: שבקיה
אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ
שנאמר אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי
❖
3
אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא
ר"ע לחסידותיה. שרגיל לזכות את
ב] וענף לעולם הבא. שאף על פי
זבח אלא מה אני מקיים אשר נשבעתי באפי
ירמיהו ב ב
זְרוּעָה:
ישראל והשתא מחייב להו דאמר
שאבותיהם היו רשעים הם לא
6. וַיִּתְּשֵׁם יְיָ מֵעַל
באפי נשבעתי וחוזרני בי רבי יהושע בן
חטאו: עיקר שרשוהי בארעא
לעיל דור המדבר אין להם
אַדְמָתָם בְּאַף וּבְחֵמָה
הגהות הגר"א
קרחה אומר לא נאמר פסוק זה אלא כנגד
וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וַיַּשְׁלִכֵם אֶל
שבוקו. אלו הבנים קטנים שאע"פ
חלק לעולם הבא. ולקמן מפרש מאי
[א] גמ'
אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה:
דורות הבאים אספו לי חסידי אלו צדיקים
חסידותיה: שנאמר הלוך וקראת.
שאבות אין להם חלק תקנה יש להם:
[ב] שם
דברים כט כז
❖
7. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא
שבכל דור ודור כורתי בריתי (עלי זבח)
שלא יניח להם. הקב"ה: לא מצוה
כלומר שהרי היה יכול לדרוש שיש
[א]
יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ
ולא שיורי מצוה. לא מצוה חמורה
להם חלק [לעולם הבא] דכתיב הלוך
אלו חנניה מישאל ועזריה שמסרו עצמן
הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר
וקראת וגו': מתני' עשרת
ולא מצוה קלה הכל יהא מעביר
וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם
לתוך כבש האש עלי זבח [אלו] ר"ע וחביריו
הגהות מהר"ב
וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיְיָ בְּהַר הַקֹּדֶשׁ
השבטים. שהגלה סנחריב שנאמר
ומשלם שכרם לאלתר כדי לטרדן
שמסרו עצמן לשחיטה על דברי תורה ר"ש
רנשבורג
בִּירוּשָׁלִָם: ישעיהו כז יג
מן העולם: זו נשמה. שמעמדת
וינחם בחלח ובחבור
8. הָלֹךְ וְקָרָאתָ אֶת
בן מנסיא אומר באים הן לעולם הבא שנא'
א] גמ'
נהר גוזן וערי מדי: אין עתידים
הגוף כשרש שמעמיד האילן:
הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה צָפוֹנָה
ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה אמר
4
וְאָמַרְתָּ שׁוּבָה מְשֻׁבָה
לחזור. ממקום שגלו. והא דאמרינן
אבל קטני בני רשעי עובדי כוכביםנ).
יִשְׂרָאֵל נְאֻם יְיָ לוֹא אַפִּיל
רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שבקה ר"ע
בגמ' ל) דירמיה החזירן לא שהחזירן
דוקא קאמר רשעי דאילו חסידי עובדי
פָּנַי בָּכֶם כִּי חָסִיד אֲנִי
לחסידותיה שנאמר הלוך וקראת באזני
ב] רש"י
כולן אלא מקצתם החזיר: שנאמר
כוכביםס) פליגי בה ואיכא למ"ד הן עצמן
נְאֻם יְיָ לֹא אֶטּוֹר
5
לְעוֹלָם: ירמיהו ג יב
וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה.
ירושלים לאמר זכרתי לך חסד נעוריך
באין ואיכא למ"ד אינן באין כדאמרן
❖
9. כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא
שכך גזר להם הקב"ה שכיון שעוזבין
ישובו רשעים לשאולה כל גוים
אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר
בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל זֵדִים
את תורתו הוא מגלה אותן: כיום
שכחי אלהיםע) מכאן שאין להםפ) חלק
וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ
בארץ לא זרועה ומה אחרים באים בזכותם
וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא
מוסף רש"י
הזה מה היום מאפיל. בבקר אפל
אמר לו רבי יהושע וכי נאמר
הם עצמן לא כל שכן: מתני' עשרת
אָמַר יְיָ צְבָאוֹת אֲשֶׁר לֹא
ובצהרים מאיר א"נ בערב אפל והולך
בכל גוים והלא לא נאמר אלא כל
כל תלתין יומין.
יַעֲזֹב לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף:
השבטים אינן עתידין לחזור שנא' וישליכם
6
(רשב"ם ב"ב עד.)
מלאכי ג יט
ולמחרתו מאיר אף עשרת השבטים
גוים שכחי אלהים הא אין שכחי
01. שֹׁמֵר פְּתָאיִם יְיָ
כבשר בתוך קלחת.
אל ארץ אחרת כיום הזה מה היום הולך
(אין) עתידין לחזור להיות להם חלק
אלהים יש להן חלק [לעוה"ב]: הכי
דַּלּוֹתִי וְלִי יְהוֹשִׁיעַ:
ואינו חוזר אף הם הולכים ואינן חוזרים דברי
גרסינן אבל קטני רשעי עובדי כוכביםנ)
לעולם הבא. לא בבניהם ובני בניהם
(שם) באפי
תהלים קטז ו
11. וְדִי חֲזָה מַלְכָּא עִיר
נשבעתי.
ר"ע ר"א אומר כיום הזה מה יום מאפיל
דברי הכל אינן באין: מותאבד כל
קאמר אלא אותן שגלו עצמן אין להם
וְקַדִּישׁ נָחִת מִן שְׁמַיָּא
זכר למו נפקא ליה. כלומר לתנא
חלק שרשעים גמורין הם אבל בניהם
ומאיר אף עשרת השבטים שאפילה להן
וְאָמַר גֹּדּוּ אִילָנָא
כך עתידה להאיר להם: גמ' ת"ר עשרת
ודורות הבאים זוכין ומזכין. מ"ר:
דברייתא והאי דנפקא ליה דברי
(חגיגה י.)
וְחַבְּלוּהִי בְּרַם עִקַּר
שָׁרְשׁוֹהִי בְּאַרְעָא שְׁבֻקוּ
וישליכם. משמע שיהו כולם גולין
הכל היא דהא שורש וענף מיבעיא
השבטים אין להם חלק לעוה"ב שנאמר
וּבֶאֱסוּר דִּי פַרְזֶל וּנְחָשׁ
במקום אחד אל ארץ אחרת והיינו
ליה למר כדאית ליה
ומר כדאית
בְּדִתְאָא דִּי בָרָא וּבְטַל
ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה
ליה: זרע יעבדנו יסופר לה'
עשרת השבטים שהגלם סנחריב
שְׁמַיָּא יִצְטַבַּע וְעִם חֵיוַת
ובקצף גדול ויתשם ה' מעל אדמתם בעוה"ז
בָּרָא חֲלָקֵהּ עַד דִּי שִׁבְעָה
לדור. זרע המסופר יעבדנו לה'
והושיבם במקום אחד כדאמרינן
עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלוֹהִי:
וישליכם אל ארץ אחרת לעוה"ב דברי ר"ע
לדור ודור שיחזור
לו ויחיה:
שהוליכם למדינת אפריקי
דניאל ד כ
ר"ש בן יהודה איש כפר עכו אומר משום
21. מֵתִים בַּל יִחְיוּ
משעה שנזרע. משעה שנקלט
אבל ב' השבטים לא גלו למקום
רְפָאִים בַּל יָקֻמוּ לָכֵן
ר"ש אם מעשיהם כיום הזה אינן חוזרין
אחד אלא נתפזרו בכל הארצות
הזרע במעי אשה אפילו הפילה אמו
פָּקַדְתָּ וַתַּשְׁמִידֵם וַתְּאַבֵּד
ועליהם הוא אומר אשרקה להם
ונמחה יש לו חלק לעתיד דכתיב
ואם לאו חוזרין רבי אומר באים הם לעוה"ב
כָּל זֵכֶר לָמוֹ:
ישעיהו כו יד
ואקבצם : ה"ג מתני' עשרת
זרע יעבדנו והכי אמר בכתובות
שנאמר ביום ההוא יתקע בשופר גדול וגו'
7
31. יָבֹאוּ וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ
השבטים אין עתידין לחזור:
בפ' בתרא נבלתי יקומון צ)
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שבקה ר"ע
לְעַם נוֹלָד כִּי עָשָׂה:
גמ'
תנו רבנן עשרת השבטים
לרבות נפלים: עני אני וגוע מנוער.
תהלים כב לב
לחסידותיה שנא' הלוך וקראת את הדברים
8
41. זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ יְסֻפַּר
אין להם חלק לעולם הבא שנאמר
אע"פ שאני עני גויעתי חשובה
האלה צפונה ואמרת שובה משובה ישראל
לַאדֹנָי לַדּוֹר:
ויתשם ה' מעל אדמתם וגו'.
גויעה וראוי לומר עלי ויגוע ויאסף
תהלים כב לא
נאם ה' ולא אפיל פני בכם כי חסיד אני נאם
ואית דמפרשי עשרת השבטים אין
כלומר שזוכה אני לעתיד לבא
51. עָנִי אֲנִי וְגֹוֵעַ מִנֹּעַר
ה' לא אטור לעולם מאי חסידותיה דתניא
נָשָׂאתִי אֵמֶיךָ אָפוּנָה:
להם חלק לעולם הבא היינו לימות
כצדיקים שנאמר בהן גויעה ומאימתי
תהלים פח טז
המשיח שלא יקבלם משיח עם שאר
משעה שאני נושא אימיך ופחדך
קטני בני רשעי ישראל אין באין לעוה"ב
61. פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבֹא
גליות לפי שספרו בגנות ארץ ישראל
אפונה מתגלגלת ושכונה עלי והיינו
גוֹי צַדִּיק שֹׁמֵר אֱמֻנִים:
שנא' כי הנה היום בא בוער כתנור והיה כל
9
ישעיהו כו ב
מילה שבבשרו שאנו משמרים מאימתו
זדים וכל עושי רשעה קש ולהט אותם היום
של הקב"ה: אפונה. לשון אופן:
הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב להם שורש וענף שורש בעוה"ז וענף לעוה"ב
מאי
דברי רבן גמליאל ר"ע אומר באים הם לעוה"ב שנא' 01שומר פתאים ה' שכן קורין
בכרכי הים לינוקא פתיא ואומר 11 גודו אילנא וחבלוהי ברם עיקר שרשוהי בארעא שבוקו ואלא מה אני מקיים לא
יעזוב להם שורש וענף שלא יניח להם לא מצוה ולא שיורי מצוה ד"א שורש זו נשמה וענף זה הגוף אבל קטני בני
רשעי עובדי כוכבים ד"ה אין באין לעוה"ב ור"ג נפקא ליה מותאבד כל זכר למו אתמר קטן מאימתי בא לעוה"ב
א]
[ב]
21
ר' חייא ור"ש בר ר' חד אמר משעה שנולד וחד אמר משעה שסיפר מ"ד משעה שנולד שנא' 31יבואו ויגידו צדקתו
לעם נולד כי עשה ומ"ד משעה שסיפר דכתיב 41זרע יעבדנו יסופר לה' לדור אתמר רבינא אמר משעה שנזרע
דכתיב זרע יעבדנו ר"נ בר יצחק אמר משעה שנימול דכתיב 51עני אני וגוע מנוער נשאתי אימיך אפונה תנא משום
ר"מ משעה שיאמר אמן שנא' 61פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמוני' אל תקרי שומר אמונים אלא שאומר אמן
מאי