שבעת ימים פרק
ראשון יומא
טז.
עין משפט
מסורת הש"ס
נר מצוה
דרומית
מזרחית היא היתה לשכת לחם
הפנים. לקמן
ששיקצום מלכי עובדי כוכבים מ). שהקטירו עליה לעבודת כוכבים
עא א ב
א) ב)
ג)
במקדש. קתני בלשכת הטלאים שהוא במערבית דרומית: מאן
פריך דלעיל במתניתין דתמיד מוכח דהיא היתה
(ג)
עב ג
ד)
תנא מדות. הא מתניתין דמסכת מדות (ד) היא: ר"א בן יעקב
בקרן מזרחית צפונית דקא חשיב מלשכת טלאים שהיתה בקרן
ה)
עג ד
היא. דסתמיה דמתניתין דמדות קיימי כוותיה: היתה אורך. מן
מערבית צפונית עד לשכת
לחם הפנים ד' לשכות וכי מקפת דרך
ו)
ז)
ימין נמצאת לשכת לחם הפנים
המזרח למערב על רוחב מן הצפון
עד ה ו
ח)
לדרום: ומשלחין תחת הדוד.
בצפונית מזרחית ומשני לה וקשיא
דרומית מזרחית היא
לשכה שהיו עושין
עה ז
ט) י)
עו ח
דכתיב ונתן על האש אשר
לן ליפרוך נמי דלעיל קאמר דשאר
בה לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו
עז ט
תחת זבח השלמים: לשכת המצורעין.
שתי לשכותיה הוי לשכת החותמות
בית חשמונאי אבני מזבח ששקצום מלכי
עח י
כ)
ולשכת בית המוקד והכא קאמר
❖
מפרש בפירקין דלקמן נ) ששם המצורעין
עט כ
ל)
עובדי כוכבים צפונית מערבית בה יורדין
מ) נ)
טובלין בשמיני לטהרתן כשבאין
שבאחת גנזו בית חשמונאי כו' ובאחת
לבית הטבילה אמר רב הונא מאן תנא
ס)
להכניס ידיהן לבהונות אע"פ שטבל
יורדין לבית הטבילה י"ל טובא
❖
מדות ר"א בן יעקב היא דתנן עזרת
לעזי רש"י
א
מבערב: אמר ר"א בן יעקב שכחתי
איכא לשכות ומיני כלים שמשמשין
שנים ושלשה דברים: הא איכא
נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על
כו'. מכלל דרישא ר"א בן יעקב
לטי"ש. פסיסים.
פרודנ"י [פרודנ"א].
פלגא דאמתא. הא דלא משני
קאמר לה: ה"נ מסתברא. דסתמא
גליון הש"ס
רוחב מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות
❖
ב
סבכה, סורג.
דמדות ר"א קאמר לה: דתנן כל
שההיכל היה לו אסקופה למטה
גמ' הא מני ר"י היא.
היו בד' מקצועותיה ומה היו משמשות
הכתלים וכו'. ולא מצית מוקמת
בפתחו שהיתה גבוה חצי אמה דקים
דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים
❖
רבינו חננאל
לה אלא כר"א בן יעקב: כל הכתלים
ליה שלא היה כך ואת"ל שהיה לו
ששם נזירים מבשלים את שלמיהן ומגלחין
שהיו שם. בכל בניני הר הבית היו
היה לשאר השערים כמו כן וא"כ
דרומית מזרחית היא היתה
שערן ומשלחין תחת הדוד מזרחית צפונית
לשכת עושי לחם הפנים.
אכתי איכא פלגא דאמתא דמתחזי
גבוהין הרבה מאד עד שהיו כל
הגהות הב"ח
פתחא בגוויה: הא מני ר' יהודה
היא היתה לשכת (א) דיר העצים ששם
הנה לשכת טלה קרבן
פתחים שבהן גבוהין כ' אמה לבד
(א) גמ'
במקצוע מערבית דרומית
כהנים בעלי מומין עומדין ומתליעין בעצים
דאמר מזבח ממוצע וכו'. ואיכסי
ממה שעל הפתחים הרבה מאד:
(ב) שם
היא עומדת, ואיך שנה
ומתכוון
התנא של תמיד כי היא
שכל עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח
חוץ מכותל מזרחי. הוא התחתון
ליה פיתחא בגובהו של המזבח
(ג) רש"י
במקצוע צפונית מערבית.
לרגלי הר הבית שבו נכנסין לחיל
העומד בפניו ומפסיקו והכא נמי
צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין
מיהת
ומשנינן מאן תנא מדות
(ד) ד"ה
שלפני עזרת נשים ומן החיל נכנסין
הוה מצי למימר ר"ש היא דאמר
ר' אליעזר בן יעקב
מערבית דרומית אמר ר"א בן יעקב שכחתי
כלומר חולק עליו על
לעזרת נשים ומעזרת נשים לעזרה
בפרק איזהו מקומן
מה היתה משמשת אבא שאול אומר בה
התנא ששנה התמיד.
הגדולה: שכהן השורף את הפרה
כוליה מזבח בצפון קאי דמזבח והכבש
(ה) ד"ה
דתנן עזרת הנשים היתה
היו נותנין יין ושמן
והיא היתה נקראת
עומד בהר המשחה. הוא הר הזיתים
סורג
מכסין בפני הפתח דאף על פי
אורך קל"ה על רוחב
❖
לשכת בית שמניא ה"נ מסתברא דר"א
(ו) ד"ה
קל"ה וארבע לשכות היו
שהכבש יורד ומשפע לצד הדרום
אשר על פני ירושלים מקדם ופני
חצי
בארבע מקצועותיה כו'
כל הכתלים שהיו
בן יעקב היא דתנן
הכהן למערב: ומתכוין ורואה. מעל
המדקדק
עד מערבית דרומית, א"ר
שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר
גובה ראש הכותל דרך השערים
אליעזר בן יעקב שכחתי
ג
תוס' ישנים
מה היתה משמשת. הכי
המשחה ומכוון ורואה כנגד פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל
שלפנים הימנו פתחו של היכל כשהוא
ד
(ב)
.
נמי מסתברא דתנא דמידות
מזה בדם כדכתיב והזה
הפתחים שהיו שם גובהן עשרים אמה ורוחבן עשר אמות ותנן לפנים ממנו
ר' אליעזר בן יעקב
ה
היא, דתנן כל הכתלין
אל נוכח פני אהל מועד וגו' ואם
סורג ותנן לפנים ממנו החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם
ו
ז
שהיו במקדש היו גבוהין
היתה הכותל גבוה אע"פ שהשערים
רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה חט"ו מעלות עולות מתוכה היורדות
חוץ מכותל מזרחי שהוא
מכוונים זה כנגד זה שער הר הבית
נמוך שהכהן השורף
מעזרת ישראל לעזרת נשים רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ותנן בין
ט
הפרה עומד בהר המשחה
כנגד שער עזרת נשים ושער עזרת
ומתכוין ורואה פתחו של
האולם ולמזבח כ"ב אמה יושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה
נשים כנגד שער העזרה הגדולה
היכל בשעת הזאת הדם,
ושילחה חצי אמה ותנן ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה שם וגבוה אמה ודוכן
ושער העזרה כנגד פתח ההיכל לא
כ
ותנן כל הפתחים שהיו
שם גובהן כ' אמה, ורחבן
נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת בשלמא ר"א בן יעקב
היה יכול לראות את פתח ההיכל
י' אמה, ותנן לפנים
דרך פתחים לפי שההר הולך ומגביה
היא היינו דאיכסי ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן הא איכא פלגא דאמתא
הימנו החיל כו', ומצאנו
ועולה עד שקרקע פתח ההיכל
י"ב מעלות כל מעלה
דמתחזי ליה פיתחא בגוויה אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא
רומה חצי אמה, ומעזרת
גבוה כ' אמות יותר מקרקעי רגלי
רב אדא בר אהבה אמר $ הא מני רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה אומר
הנשים לעזרת ישראל
הר הבית ונמצאת איסקופת ההיכל
ט"ו מעלות, ובין האולם
המזבח ממוצע ועומד באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו
גבוהה ממשקוף פתח הר הבית ולא
להיכל י"ב מעלות. נמצאו
עשר
ל"ט מעלות כל מעלה
יוכל לראות חלל פתח היכל דרך
גובהה חצי אמה הנה י"ט
אותו פתח: ותנן כל הפתחים וכו'
ותנן לפנים הימנו וכו'. כל הני תנן ותנן דקא מייתי הכא לפרושי אתי דלא משכחת דאיכסי
אמה וחצי. ולדברי זה
פיתחא תתאה במעלות הר הבית אלא לר' אליעזר בן יעקב: גבוהין עשרים אמה. כיון דגבוהין עשרים אמה לא משכחת שנסתם במעלות
התנא אינו צריך להנמיך
הכותל המזרחי אע"פ
ההר לרבנן: לפנים ממנו סורג. (ה) היה שם לפנים מכותל מזרחי והיא מחיצה העשויה נקבים נקבים כסירוגי מטה של חבלים ועושין
'.
שיגביהנו ק' אמה (הפתח
אותה בדפי עץ ארוכים וקצרים שקורין לט"ש ומרכיבין אותן זו על גב זו באלכסון וקורין אותן בלע"ז פרודנ"י: לפנים. מאותו סורג
שעל הכותל) [הכותל
שעל הפתח] המזרחי, כיון
היה מקום פנוי י' אמות והוא נקרא חיל: ושתים עשרה מעלות היו. באותן י' אמות שההר מגביה מן הסורג עד שער עזרת נשים
שגבהו [של פתח] כ'
רום כל מעלה ומעלה חצי אמה הרי שעלה קרקע עזרת נשים ו' אמות: ושלחה. משך רוחב המעלה חצי אמה ואורכה בכל רוחב ההר
אמה נשאר מן הפתח חצי
לצפון ולדרום: ט"ו מעלות. גובה קרקע עזרת ישראל מעזרת נשים הרי שעלה ההר י"ג אמה וחצי: ותנן בין האולם למזבח י"ב
אמה שלא כיסוהו המעלות
הללו, ויכול לראות מתוכו
מעלות. הרי שגבה קרקע היכל מקרקע הר הבית התחתון תשע עשרה אמה וחצי עדיין נשאר מן הפתח התחתון חצי אמה עליונה לראות
פתח ההיכל. אלא כיון
דרך שם חצי אמה התחתונה של חלל פתח ההיכל: ותנן ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה. עוד בעזרת ישראל וגבוהה אמה ואורכה ברוחב
ששנה כי כותל המזרחי
כל העזרה: ודוכן. של לוים בנוי עליה וגבוה אמה וחצי: ובו ג' מעלות של חצי (ו) אמה. שעולין בהן לדוכן: אי אמרת בשלמא. סתמא דקתני
היה נמוך כדי לראות
.
מעליו פתח ההיכל, למדנו
דכותל מזרחי נמוך כדי לראות ממעל לו דרך שערי עזרת נשים ועזרת ישראל את חלל פתח ההיכל: ר"א היא. דאית ליה מעלה יתירה וגבה
שדברי ר' אליעזר בן יעקב
קרקע ההיכל מקרקע התחתון כ' אמה וחצי ס): היינו דאיכסי ליה. פתח התחתון בגובה קרקע ההיכל: אלא אי אמרת רבנן. הרי לא עלו
הן שמוסיף על המעלות
המעלות אלא י"ט אמה וחצי ופש ליה פלגא אמתא דמיתחזי ליה פתח ההיכל בגוויה לכהן שבהר הזיתים: רב אדא בר אהבה אמר הא מני.
הללו שתי אמות וחצי
גובה, דתנן ר' אליעזר בן
דקתני דכותל מזרחי הוצרך להיות נמוך ר' יהודה היא דאמר המזבח עומד באמצע העזרה כנגד הפתחים ונמצא גובהו סותם את הפתח התחתון
יעקב אומר מעלה היתה
שהרי עלה קרקע עזרת ישראל מקרקע התחתון י"ג אמה וחצי אמה קודם שהגיע למזבח והמזבח גובהו תשע הרי עשרים ושתים וחצי:
שם וגובהה אמה ודוכן
נתון עליה ובו ג' מעלות
עשר
של חצי חצי חצי אמה,
( ) [ ] .
שנמצא גובה המעלות והדוכן כ"ב אמה, ונתכסה הפתח כולו, לפיכך הוצרכו לעשות כותל נמוך. בא רב אדא לאוקמה
למידות לרבי יהודה, דתני מזבח ממוצע ועומד באמצע עזרה מכוין כנגד היכל וכותליו.